Ҳамин тавр, занҳо ҳамеша иҷозат медоданд, ки худро барои шӯхӣ ҷазо ва интизом диҳанд. Агар вай дар муносибатҳои ҷинсӣ ва аслият надошта бошад, маҳз ҳамон чизест, ки вай аз шавҳараш гирифтааст. Ҷасади зебои ӯ шавҳари ӯро бедор мекунад ва имкон медиҳад, ки ҳам худаш ва ҳам ҳамсараш аз музди баланд ба даст оранд. Ман фикр мекунам, ки бозича на як маротиба якҷоя истифода мешавад. Тамошоро дӯст медошт, муносибати олиҷаноб бо печутоби байни ин ҷуфт.
Аммо шумо анимашеки ҷавонро набояд аз худ дур кардед. Ӯ ба расмҳои худ мисли духтарон муносибат мекард. Ва он милф бо маҳфили худ масхара мекард. Аз ин рӯ, вайро ба поён гузошта, сӯрохиҳои тарашро гирифта, бе пурсиш. Ва чӣ қадаре ки ангуштони ӯ амиқтар шаванд, ҳамон қадар муқовимати ӯ камтар мешуд. Доимо хушнуд буд, ки сардорро латукӯб кардан, ӯро шӯхӣ кардан. Пас аз макидани хурӯс - вай бачаро ҳамчун устоди худ шинохт.
Падари ҳатман зуд аст - даромад ва духтарони худро мисли фоҳишаҳо трах. Аммо боз ҳам - ӯ барои тарбияи онҳо масъул аст, бинобар ин ӯ ба ин ҳуқуқ дорад. Онҳо ҳатто хати ба даст киска худ риоя. Ва ман фикр мекунам - ӯ муваффақ шудааст. Ман мебинам, ки онҳо хурӯси ӯро бо камоли кордонӣ кор мекарданд ва ҳатто вақте ки ӯ дар даҳони кушодаи онҳо хӯрд, аз он лаззат бурданд.
Кӣ маро мешиканад?