Агар ман медонистам, ки хоҳарам фоҳиша аст, ман ҳам ӯро ба харкуррае мекашидам. Барои ин бачаҳо додани харҳояшон як кори маъмулист. Гарчанде ки барои намуди зоҳирӣ онҳо чанд дақиқа мешикананд, аммо вақте ки якчанд қатраҳои молидан пайдо мешаванд - онҳо зуд ба фаллус аналӣ мешинанд. Ҳамин тавр, ин хоҳари хурдакак хуб аст, ки худро ҳамчун хушбӯй ҳис кунад, дар назди бародараш тамоми маҳорати худро нишон диҳад ва ба ӯ иҷозат диҳад, ки дар хараш консепсия кунад. Ҳар як зан орзу мекунад, ки беҳтарин дар он бошад.
Дики негр дар хакикат калон буд! Аз ин рӯ, духтарон маҷбур буданд, ки ба марди сиёҳпӯст лаззат баранд. Аҷиб аст, ки чӣ тавр онҳо як болти азимро моҳирона фурӯ мебаранд ва ҳатто чашм намеканд. Ман фикр мекардам, ки фоҳишаҳо тӯбҳои худро фурӯ мебаранд! Кош ман метавонистам дар кафши негр бошам ва хари худро ҳамин тавр идора кунам. Пас аз он ки минатдор, онҳо барои даҳ қавӣ мебуданд!
Модар ва писар хубанд! Онҳо ҷои худро пайдо карданд, ки ба ҳаваси беандоза машғул шаванд - дар байни роҳ! Ҷавонмард аввал модарашро хушҳол кард ва забонашро кор кард ва баъд модар болои ҷинси рости сангфарши писараш савор шуд. Вақте ки ман ин наворро тамошо кардам, дар бораи он фикр кардам, ки агар як мошини боркаш, ки тасодуфан ба ин ҷуфти дилчасп ҳамроҳ шавад, чӣ гуна хоҳад буд.